2) كان صلى الله عليه وسلم إذا لبس ثوباً أو قميصا أو رداء أو عمامة يقول ( اللهم إني أسألك من خيره وخير ما هو له وأعوذ بك من شره وشر ما هو له) رواه ابو داود والترمذي واحمد وصححه ابن حبان والحاكم وقال: على شرط مسلم ووافقه الذهبي.
3) البدء باليمين عند اللبس لحديث النبي صلى الله عليه وسلم( إذا لبستم فابدءوا بأيامنكم) رواه الترمذي وابو داود وابن ماجه وهو صحيح.
يستحب أن يقول : (بسم الله ) وأن يكثر من ذكر الله تعالى وأن يسلم .
1-ذكر الله : عند الدخول لحديث النبي : " إذا دخل الرجل بيته فذكر الله عند دخوله وعند طعامه قال الشيطان : لا مبيت لكم ولا عشاء "
2- دعاء الدخول : لحديث النبي : "اللهم إني أسألك خير المولج وخير المخرج , بسم الله ولجنا وبسم الله خرجنا , وعلى ربنا توكلنا , ثم يسلم على اهله " رواه أبو داود .
فهو يستشعر التوكل على الله في دخوله وخروجه من البيت فيكون دائم الصلة بالله .
فيقول : "بسم الله توكلت على الله , ولا حول ولا قوة الا بالله , يقال كفيت ووقيت وتنحى عنه الشيطان " رواه الترمذي زأبو داود .
ويخرج المسلم من بيته في يومه وليلته عدة مرات فهو يخرج للصلاة في المسجد ويخرج لعمله ويخرج لقضاء اعمال البيت وكلما خرج من بيته طبق هذه السنة ,
فيحصل على خير عظيم وأجر كبير .
سنن الذهاب إلى المسجد.. التكبير في الذها الى المسجد قال رسول الله ~صلى الله عليه و سلم ~ : ( لو يعلم الناس ما في النداء والصف الأول ثم لم يجدوا إلا أن يستهموا عليه لاستهموا عليه ، ولو يعلمون ما في التهجير لأستبقوا إليه ، ولو يعلموا ما في العتمة والصبح لأتوهمـا ولو حبواً ) متفق عليه .
* قال النووي : التهجير : التبكير إلى الصلاة دعاء الذهاب الى المسجد اللهم اجعل في قلبي نوراً ، وفي لساني نوراً ، واجعل لي في سمعي نوراً ، واجعل في بصري نوراً ، واجعل من خلفي نوراً ومن أمامي نوراً ، واجعل من فوقي نوراً ومن تحتي نوراً ، اللهم اعطني نوراً ) رواه مسلم . المشي بسكينه ووقار قال ~صلى الله عليه و سلم ~ : ( إذا سمعتم الإقامة فامشوا إلى الصلاة وعليكم بالسكينة والوقار … ) رواه البخاري ومسلم
السكينه: هي التاني في الحركات واجتناب العبث
والوقار : غض البصر وخفض الصوت وعدم الالتفات الذهاب الى المسجد ماشيا وقد نص الفقهاء على أنه يسن مقاربة الخطا وعدم العجلة في الذهاب إلى المسجد لتكثر حسنات الماشي إليه استناداً إلى النصوص الشرعية الدالة على فضل كثرة الخطا إلى المسجد .
قال ~صلى الله عليه و سلم ~ : ( ألا أدلكم على ما يمحوا الله به الخطايا ويرفع به الدرجات ، قالوا : بلى يا رسول الله وذكر منها " كثرة الخطا إلى المساجد .. ) رواه مسلم
الدعاء عند دخول المسجد ( اللهم افتح لي أبواب رحمتك ) إذا دخل أحدكم المسجد فليسلم على النبي ~صلى الله عليه و سلم ~ وليقل : ( اللهم افتح لي أبواب رحمتك) رواه النسائي وابن ماجه وابن خزيمه وابن حبان تقديم اليمنى عند الدخول الى المسجد لقول أنس بن مالك رضي الله عنه ( من السنة إذا دخلت المسجد أن تبدأ برجلك اليمنى وإذا خرجت أن تبدأ برجلك اليسرى ) أخرجه الحاكم وقال صحيح على شرط مسلم ووافقه الذهبي التقدم للصف الاول ( لو يعلم الناس ما في النداء والصف الأول ثم لم يجدوا إلا أن يستهموا عليه لاستهموا …) رواه البخاري ومسلم الدعاء عند الخروج من المسجد ( وإذا خرج فليقل : اللهم إني أسألك من فضلك ) رواه مسلم ، وزيادة عند النسائي يصلي على الرسول عند الخروج كذلك تقديم اليسرى عند الخروج من المسجد لقول أنس السابق .. ( في تقديم اليمنى …. )
تحيه المسجد ( إذا دخل أحدكم المسجد فلا يجلس حتى يصلي ركعتين ) متفق عليه
قال الشافعي : تحية المسجد مشروعة حتى في أوقات النهي . قال الحافظ : أجمع أهل الفتوى على أن تحية المسجد سنة .
ومجموع هذه السنن التي يحرص المسلم على تطبيقها عند ذهابه إلى المسجد للصلوات الخمس وتكرارها في كل مرة هي [50] سنّة . دعواتكم لي بظهر غيب يتبع لاحقا.. بحفط الله ورعايته ^_^
وهي (خمس سنن) كما ذكر ذلك ابن القيم في زاد المعاد :
1- أن يقول كمان يقول المؤذن , إلا في لفظ : (حي على الصلاة ) (حي على الفلاح ) فإنه يقول : (لا حول ولا قوة إلا بالله ) رواه البخاري ومسلم .
وثمرة تطبيق هذه السنة :انها توجب لك الجنة كما ثبت ذلك في صحيح مسلم .
2- أن يقول السامع : ( وأنا أشهد أن لا إله إلا الله , وأن محمدا رسول الله , رضيت بالله ربا , وبالإسلام دينا , وبمحمد رسولا ) رواه مسلم .
وثمرة هذه السنة :غفر له ذنبه , كما في الحديث نفسه .
3- أن يصلي على النبي بعد فراغه من إجابة المؤذن , وأكمل ما يصلي به عليه هي (الصلاة الإبراهيمية ) فلا صلاة أكمل منها . الدليل :قوله " إذا سمعتم المؤذن فقولوا مثل ما يقول , ثم صلوا علي , فإنه من صلى علي صلاة صلى الله به عليه عشرا" رواه مسلم .
و ثمرة هذه السنة: . أن الله يصلي على العبد عشر مرات
ومعنى صلاة الله على العبد :أي ثناؤه عليه في الملأ الأعلى .
والصلاة الإبراهيمية هي :" اللهم صلي على محمد وعلى آل محمد , كما صليت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد , اللهم بارك على محمد وعلى آل محمد كما باركت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد " رواه البخاري .
4- أن يقول بعد صلاته بعد صلاته : " اللهم رب هذه العوة التامة والصلاة القائمة آت محمدا الوسيلة والفضيلة . , وابعثه اللهم مقاما محمودا الذي وعدته " رواخ البخاري . ثمرة هذا الدعاء :أن من قاله حلت عليه شفاعة النبي
5- أن يدعو لنفسه بعد ذلك , ويسأل الله من فضله فإنه يستجاب له لقوله "قل كما يقولون (يعني المؤذنين ) , فإذا انتهيت غسل تعطه " رواه أبو داود وحسنه الحافظ ابن حجر وصححه ابن حبان .
مجموع هذه السنن التي يحرص على نطبيقها عند سماع الأذان (25) سنة .
سنن الإقامة
ويفعل هذه السنن الأربعة الأولى عند الإقامة كذلك كما في فتوى اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء فيكون مجموع هذا السنن التي يفعلها عند الإقامة لكل صلاة (20) سنة . الفائدة :
أن المستمع للإقامة يقول كما يقول المقيم إلا في (حي على الصلاة , حي على الفلاح ) فيقول : (لا حول ولا قوة إلا بالله ) , ويقول عند قوله : (قد قامت الصلاة ) مثل قوله ولا يقول (أقامها الله وأدامها ) لأن الحديث في ذلك ضعيف . [اللجنة الدائمة للبحوث والإفتاء.]
قال : "إذا صلى أحدكم فليصل إلى سترة وليدن منها ولا يدع أحدا يمر بينه وبينها " رواه أبو داود وابن ماجه وابن خزيمة.
وهذا النص عام على سنية اتخاذ السترة عند الصلاة سواء كان ذلك في المسجد أو البيت , والرجال والنساء في ذلك سواء , وبعض المصلين قد حرم نفسه من هذه السنة فتجده يصلي إلى غير سترة .
وتتكرر هذه السنة مع المسلم في يومه وليلته عدة مرات فهي تتكرر معه في السنن الرواتب: وصلاة الضحى وتحية المسجد , وصلاة الوتر , وتتكرر مع المرأة عندما تصلي وحدها في البيت , اما في صلاة الجماعة فالإمام يكون سترة للمأمومين . مسائل حول السترة
1- تحصل السترة بكل ما ينصبه المصلي تجاه القبلة كالجدار أو العصا أو عمود ولا تحديد لعرض السترة . 2- اما الارتفاع للسترة فمثل مؤخرة الرحل أي ما يقارب شبر تقريبا . 3-المسافة بين القدمين إلى السترة ثلاثة أذرع تقريبا بحيث يكون بينه وبينها قد إمكان السجود . 4-السترة إنما تشرع بالنسبة للإمام والمنفرد (سواء الفريضة أو النافلة) 5- سترة الإمام سترة المأموم فيجوز المرور بين يدي المأموم لحاجة.
ثمرة تطبيق هذه السنة :
1- أنها تقي الصلاة من القطع إن كان المار مما يقطعها وهو : ( المرأة , والحمار , والكلب الأسود ) , أو ينقصها .
2- أنها تحجب النظر عن الشخوص والزوغان لأن صاحب السترة يضع نظره دون سترته غاليا , فينحصر تفكيره في معاني الصلاة .
3- يعطي المصلي المجال للمارين فلا يحوجهم إلى المرور أمامه . النوافل التي تؤدى في اليوم والليلة
1- السنن الرواتب : قال :"ما من عبد مسلم يصلي لله تعالى كل يوم ثنتي عشرة ركعة تطوعا غير فريضة ,إلا بنى الله له بيتا في الجنة أو بنىي له بيتا في الجنة " رواه مسلم .
وهي كالتالي :أربعا قبل الظهر و ركعتين بعدها وركعتين بعد المغرب وركعتين بعد العشاء وركعتين قبل الفجر .
أخي الحبيب :ألا تشتاق إلى بيت في الجنة ؟!! حافظ على هذه النصيحة النبوية وصل ثنتي عشرة ركعة غير الفريضة .
2- صلاة الضحى :تعدل (360) صدقة , وذلك أن في جسم الأنسان (360) مفصلا , فيحتاج كل عظيم منها إلى صدقة يتصدق بها عنه يوميا ليكون ذلك شكرا لهذه النعمة ويجزيء عن ذلك كله ركعتان من الضحى .
ثمرتها :كما جاء في صحيح مسلم عن أبي ذر رضي الله عنه عن النبي أنه قال :" يصبح على كل سلامي من أحدكم دقة , فكل تسبيحة صدقة , وأمر بالمعروف صدقة , ونهي عن المنكر صدقة , ويجزيء عن ذلك ركعتان يركعهما من الضحى " .
سلامي :المفصل .
وجاء عن أبي هريرة رضي الله عنه أنه قال: " أوصاني خليلي بصيام ثلاثة أيام من كل شهر وركعتي الضحى , وأن أوتر قبل أن أرقد " متفق عليه .
وقتها :تبدا من بعد طلوع الشمس بربع ساعة إلى إلى قبل صلاة الظهر بربع ساعة .
أفضل أوقات أدائها : عند اشتداد حرارة الشمس .
عددها :أقلها ركعتان .
أكثرها :ثماني ركعات , وقيل لا حد لأكثرها
2- سنة العصر :قال : " رحم الله امرا صلى قبل العصر أربعا " رواه داود والترمدي .
3- سنة المغرب :قال : "صلوا قبل المغرب " قال في الثالثة : "لمن شاء " رواه البخاري .
4- سنة العشاء :قال : "بين كل أذانين صلاة , بين كل أذانين صلاة , بين كل أذانين صلاة " قال في الثالثة :"لمن شاء" متفق عليه .
قال : "افضل الصيام بعد رمضان شهر الله الحرام , وأفضل الصلاة بعد الفريضة صلاة الليل " رواه مسلم .
1- أفضل عدد لصلاة الليل إحدى عشرة أو ثلات عشرة ركعة مع طول القيام . لحديث : (كان يصلي إحدى عشرة ركعة كانت تلك صلاته " رواه البخاري وفي رواية أخرى : ( يصلي بالليل ثلاث عشرة ركعة .. ) رواه البخاري .
2- ويسن له إذا قام لصلاة الليل أن يستاك وأن يقرأ الآيات الأخيرة من سور آل عمران من قوله : ﴿ إِنَّ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَاخْتِلاَفِ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ لآيَاتٍ لِّأُوْلِي الألْبَابِ ﴾ (آل عمران : 190 ) حتى يختم السورة . 3- وسن له أن يدعو بما ثبت عن النبي : "اللهم لك الحمد , أنت قيم السموات والأرض ومن فيهن , ولك الحمد أنت نور السموات والارض ومن فيهن , ولك الحمد أنت ملك الموات والأرض , ولك الحمد أنت الحق , ووعدك الحق ,, ولقاؤك حق , وقولك حق , والجنة حق , والنار حق , والنبيون حق , ومحمد حق , والساعة حق , اللهم لك أسلمت , وبك آمنت , وعليك توكلت , وإليك انبت , وبك خاصمت , وإليك حاكمت, فاغفر لي ما قدمت وما أخرت , وما أسررت وما أعلنت , وأنت المؤخر لا إله إلا أنت , او لا إله غيرك ) " رواه البخاري ومسلم واللفظ للبخاري .
ومن السنن أيضا :ابتداء صلاة الليل بركعتين خفيفتين , وذلك حتى ينشط بهما لما بعدهما , قال رسول الله :"إذا قام أحدكم من الليل فلفتتح الصلاة بركعتين خفيفتين " رواه مسلم .
5- وسن كذلك :أن يفتتح صلاة الليل بالدعاء الثابت عن النبي : "اللهم رب حبريل وميكائيل وإسرافيل , فاطر السموات والأرض , عالم الغيب والشهادة , أنت تحكم بين عبادك فيما فيما كانوا فيه مختلفون اهدني لما اختلف في من الحق بإذنك إنك تهدي من تشاء إلى صراط مستقيم " رواه مسلم .
ويسن تطويل صلاة الليل سئل رسول الله : أي الصلاة أفضل ؟ال : "طول القنوت " ) رواه مسلم والمراد بالقنوت هنا : القيام ..
ويسن التعوذ من آيات العذاب :بأن يقول ( أعوذ بالله من عذاب الله ) . وسؤال الرحمة عن آية الرحمة بأن يقول : "اللهم إني أسألك من فضلك , وتسبيح الله عند إذا مر بآية فيها تسبيح سبح , وإذا مر بسؤال سأل ,وإذا مر بتعوذ تعوذ.. ) رواه مسلم .. الأسباب المعينة على قيام الليل :
1- الدعاء
2- تجنب السهر
3- قيلولة النهار
4- ترك المعاصي .
5- مجاهدة النفس . سنن الوتر
1- السنة لمن أوتر بثلاث ركعات أن يقرأ فى الأولى بعد الفاتحة ﴿سبح اسم ربك الأعلى ﴾
وفى الثانية ﴿قل يأيها الكافرون ﴾ وفى الثالثة ﴿قل هو الله أحد ﴾ كما روى ذلك أبو داود والترمذى وابن ماجه.
2- أن يقول اذا سلم من الوتر : ( سبحان الملك القدوس ) ثلاث مرات , والثالثة : وفيها زيادة عند الدارقطنى يجهر بها ويمد بها صوته , ويقول : ( رب الملائكة والروح ) روى أبو داود والنسائى. سنة الفجر
ولها سنن خاصة:
1- تخفيفها: عن عائشة رضى الله عنها قالت : ( كان صلى الله عليه وسلم يصلى ركعتين خفيفتين بين الأذان والاقامة من صلاة الصبح ) متفق عليه.
2- ما يقرأ فيها: ( كان يقرأ فى ركعتى الفجر فى الأولى منها ﴿قولوا آمنا بالله وما أنزل الينا ﴾ ( وفى رواية : فى الأخرة منها : ﴿آمنا بالله واشهد بأنا مسلمون ﴾
وفى رواية : فى الأخرة منها : ﴿قل يأهل الكتاب تعالوا الى كلمة سواء بيننا وبينكم ﴾ رواه مسلم .
وفى رواية أخرى : قرأ فى ركعتى الفجر : ﴿قل يأيها الكافرون ﴾, ﴿قل هو الله أحد ﴾) رواه مسلم.
3- الاضطجاع: ( كان النبى صلى الله عليه وسلم اذا صلى ركعتى الفجر اضطجع على شقه الأيمن ) رواه البخارى.
فعندما تصلى ركعتى الفجر فى بيتك حاول أن تضطجع بعدها ولو لمدة دقائق حتى تصيب السنة. الجلوس بعد الصلاة
أن النبي : (كان إذا صلى الفجر جلس في مصلاه حتى تطلع الشمس حسناء ) رواه مسلم .
قال النووي :معنى حسناء : هو بفتح السين وبالتنوين ,أي طلوعا حسنا , أي مرتفعة ..
ما أعظمها من نعمة :
أن الله تعالى قد كلف الملائكة بالدعاء والاستغفار للجالسين في المساجد سواء قبل الصلاة
أو بعدها قائلين : ( اللهم اغفر له , اللهم ارحمه .. ) كما جاء في الحديث
فانظر - اخي المسلم - إلى قدرك عند الله إذا أطعته , كلف ملائكته بالدعاء لك .
« آخـــر الـــمـــشـــاركــــات »
رد: اكثر من 1000 سنُه في اليوم والليله{متجدد} 
العرض العادي
